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春雷的反义词是什么？
春雷没有反义词。
春雷的详细释义
亦作“ 春靁 ”。春天的雷。
《汉书·叙传下》：“上天下泽，春靁奋作。” 唐 元稹 《芳树》诗：“春雷一声发，惊燕亦惊蛇。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“春雷地奋，秋云风捲。” 茅盾 《子夜》三：“可就在这一刹那间，唢呐、笛子、大号筒的混合声音像春雷突发似的从外面飞进来了。”
比喻声音震响。
唐 元稹 《八骏图诗》：“鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。” 元 宋无 《乌夜啼》诗：“鼙鼓鞭月行春雷，洞房花梦酣不廻。” 清 唐孙华 《照孙年五岁日戏堂前偶作》诗之二：“爱搦籚笙吹短弄，日挝腰鼓沸春雷。”
中国人为什么把说大话叫吹牛？
是不是说大话，比较一下就能让人明白。这个比就非常有内含。《说文解字》上说：“反从为比，反人为匕。相与比叙也。”女人的正面与男人的反面相同。正面的男人有外生殖器，男人的反面就没有，所以这个比就指向了女生殖器。凡在动物形象的字中出现匕的字便表示这是雌性动物如牝、是雌牛。麀是雌鹿。
长短、高低、好坏、美丑、、、都是比出来的。有道是尺有所短寸有所长，情人眼里出西施，怎么比较就会有怎么样的结果。意义是比较出来的。
牛的“比”就比较大。所以话说大了也叫吹牛比。简称吹牛。这个人的“比”象牛的“比”一样大。是吹大的吧。指这个话不着调。
牛皮筏子”不是公用物，而是人们日常生活中家备交通公具，平时不用的时候，收放在家中；需要用的时候，才往“牛皮筏子”里吹足气，使它能载人载物飘流在水中，“吹牛皮筏子”并不容易，是一件很费力的事情，一般都得几个人通力合作才能吹胀“牛皮筏子”。所以，当时凡遇到说大话的人，总有人以“好大的口气，简直可以吹胀牛皮筏子的话回敬。这样“吹牛皮筏子”常常很自然地与“说大话联系在一起。久而久之，“吹牛皮筏子”竞变成了“说大话”的同义语，演变成“吹牛”。
“吹牛”就是用来比喻那些不自量力或信口开河说大话的人。
据说“吹牛(皮)”一词来自黄河上游一带。古代的交通不发达，当黄河流经青海、甘肃、宁夏、陕西等省境内时，因沿途水急滩险多流沙，很难行舟，一般木制船难操纵还常被撞坏。因此人们就想出了“皮筏代舟”的办法。皮筏子是用羊皮或牛皮制成。就是宰羊、牛时剥下整张毛皮，将毛皮脱毛，将四肢及颈部涂上植物油，然后在水里浸泡，再曝晒，让皮子变得松软后用细绳将其缝制成袋状，只留一个小孔吹足气后，将小孔封紧，最后把多个皮袋固定在木排下，就成了一个皮筏。
在古代没有充气工具靠人用嘴吹，一般吹羊皮筏，就得一个体格强壮、肺活量很大的男人才吹得起。若是体积较大、皮质又厚的牛皮袋一个人吹是不可能的，通常必须由几个壮汉轮流往牛皮袋里吹气。如果有人说他能吹起牛皮袋，人们都不会相信，会认为他在说大话。后来而对喜欢夸口炫耀的人，当地人都会说:“你真有本事就到黄河边去吹牛皮好了!”从此，“吹牛(皮)”就成了说大话的代名词了。
吹牛，也称吹牛皮，就是不切合实际情况的夸大其词，以抬高自己身份和地位，是人的一种心理活动，漫无边际的吹牛，招人反感，让人生厌。
吹牛，是人们普遍通用的，具有中国特色的词语，在不同的地区，它的由来也有各自的版本。
有一种说法是出自于黄河上游地区，古时候用皮筏做小船，就是把羊的整张皮剥下，经过加工，做成袋子，留下一个小口，用于向里面吹气，气满后封死小口，将皮袋固定在木筏下，做成皮筏。而给皮袋吹气，只能用羊皮，没有人用牛皮，因为人是不可能用嘴吹起牛皮袋的，所以当地人见有人说大话，就会说是吹牛皮，意思就是不可能的事情。
还有一种说法是在游牧民族地区，那时牧民们的贫富，都是用牛羊的多少来衡量的，当时牧民在喝酒聚会时，总是谈论自己的牛羊，有时为了炫耀自己，就夸大自己的牛羊数量。后来，牧民如果说了大话，就被人称为吹牛
还有一种说法，和屠夫这个职业有关，以前杀猪杀羊时，为了轻松刮掉猪羊身上的毛，会在杀完之后，在它腿的下部割一个小口，再用工具顺着皮肉之间剥离一下，然后用嘴往里吹气，让皮充气膨胀起来，这样就容易刮掉身上的毛。但杀牛不能用这个办法，因为牛皮又硬又厚，根本吹不起来。后来有人就发明了吹牛这个词，意思是不切实际的说大话，就象吹牛一样办不到。吹牛一说也就流传了下来。
吹牛也是人的一种心理需求，是为了引起别人的重视，偶尔为之，人之常情。但万不可满嘴跑火车，嘴上没有把门儿的，那样只能贬低自己，让人轻视。
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